第一篇：理想国课外书阅读感受

理想国课外书阅读感受

在我们这天的时代中，对于任何的东西我们习惯于问的问题是:这个有什么用真的，我在自我的读书的时候也常常问:这个有什么用因为在我们的这天的时代中，有没有用或许是痕量一些东西的标准，有用的将是受到人们的欢迎的，相反没有什么用的东西，在我们这天这个时代很紧缺而资源十分不足的国家中是十分的不受欢迎的，所以问有没有用是正确的，因为这个是我们时代的要求，也是社会在他的发展的过程中所务必认真应对的。这个时代要求我们要真诚的问是否有用，我们的价值的标准是有用还是没有用，而我对于这个的理解就是这样的，是时代发展的要求，以为我们的整个社会环境在实用的技术的包围中没有理由不对有没有用提出一个明确的答复，所以，在我们的理解中，有用与否和我自我的观点是不相关的，我没有理由抨击那样的追问，因为你以个人的力量是没有办法对我们的时代的东西提出质疑的，个性是我们的时代是一个不一样寻常的时代，我们的国家的建设正在如火如荼，所以有用的需要是不允许有什么别的东西的，所以我们需要理解，所以我们学会了在自我的思想中寻找自我在这个社会中的出路!

《梦想国》有什么用柏拉图作为西方的一个国家的政治上的思想之父，我们问他:你写的书有什么用我们的问题放在别的地方或许是荒.唐的，可是我的问题决不是没有理由的，因为当你拿这本书和很多的人交流的时候，他是会问你的，可是我自我是不会回答这样的问题的，因为我的学识没有到达那样的地步，可是我却能够说出我自我的理解。就是这样的理解。而在一些地方这样的问题只会带来人们的嘲笑，因为这根本不是个问题!而我想说的是，在我们这天的时代中，柏拉图的思想给我们的只能是一种理念的培养，你如果说那这个对我们的实际有什么样的作用的时候，我没有答案，我不会回答。因为我们的理解的基础是不一样的。一个国家有他自我的理念，一个社会有他自我的指导思想，一个人也有他自我的思想内涵，所以柏拉图的书给我最大的理解就是他给我们能够较为好的理解西方的关于法律的最原初的思考，展现那个时代的人的思想，展现他们关于法律的思考，而这个思考对我们是十分的重要的，你明白，我们的法律来自西方，我们的治理国家的理念同样来自西方------你不要忘了，马克思就是西方人，他是在一种宗教的氛围十分浓厚的家庭中成长，而他毕生生活的环境也是西方的社会-------所以我们要理解这天的`东西，这天的西方，

或许你会问我，理念是什么你明白思想的力量是巨大的，中国历史上最早的文字监狱从秦始皇开始，焚书坑儒的故事一向在教育着后世的统治者，告戒着读书人的历史，读书人的思想和读书人的感动，所以，读书人的自由需要读书人的理解，统治者的认同在读书人的理解中是十分的荒.唐的，因为独立与自由的精神是十分重要的，那么，在这样的状况下，你明白理念的作用，再看明清时期的文字监狱，恐怖中透出的是读书人的辛酸，可是读书人的理解和读书人的理念，从这样的例子中我们或许能够看到理念的作用，从统治者对于读书人言论自由的恐惧我们能够看出理念的力量，于是，我们明白了这样的东西，或许你从这个能够理解理念的作用了。而柏拉图从政治的角度出发思考国家的建立，从而思考法律的作用在国家体系中的地位，告诉我们的是一个理念的培养的重要，对于我们这天这样的一个浮躁的时代和这个不以知识为教育理念的时代中，一切以程式化的思考为模式的时代中，或许理念的作用也会凸显他的张力。

第二篇：读课外书的感受

读课外书的感受

书是一座知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人生的方向标。读了许多的课外书，每本课外书都使我获得了不同的感受。柠檬之酸我读《童年》，梦中有真，真中有梦，阿廖沙的童年虽然是辛酸的，但也教会了他许多。幼时丧父，少时离母，他的童年在亲情离合中沉浮。他幼小的心灵如何承载如此多的苦痛漂泊？面对他，我都有点羞愧不如了，他从小就必须面对人性的善恶美丑，而我却在父母的庇护下快乐长大。我读《童年》，读出了善恶美丑的表现，读出了人性的变迁。在阿廖沙的童年中，我仿佛看到了阿廖沙天真的眼睛里透着心声，那是无尽的孤独与黑暗，然而他却不抱怨，不抱怨社会的无情，不抱怨人世的不公。不知那时有多少类似的童年在辛酸中沉浮。坚果之坚我读《钢铁是怎样炼成的》，见证了保尔·柯察金从一个倔犟的普通男孩到一个光荣的共产主义战士，再到一个顽强与病魔抗争的作家，一步又一步，一步比一步艰辛。但是他坚持下来了，他以忘我、坚强和无私为我们谱出了一支壮丽的赞歌。我读保尔·柯察金，懂得了他的坚强不屈。在保尔的世界里，在一次次面对困难，又坚强不屈地直面困难中，他了解了“生活就是这样变幻莫测，一会儿是漫天云雾，转眼间又出现灿烂的太阳”。于是，他坚持工作，甘于付出，不求回报。当他面对悲惨命运时，他依然坚持工作，这是多么伟大啊！我读《钢铁是怎样炼成的》明白了哪怕生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值！苹果之甜我读《三国演义》，那诡诈的曹操、谦逊的刘备、谨慎的孔明、心胸狭窄的周瑜„„每一个人物都具有不同的性格，作者刻画得淋漓尽致，细细品味。我读《三国演义》，明白了每个人都有自己的目标，只要踏踏实实、仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定在不远处。当我们羡慕别人的成功时，往往忽略了他在成功的道路上的艰辛。我读课外书明白了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”每本课外书都使我获得了不同的感受。

初二:吕江宇

第三篇：理想国

同声相应，同气相求。他们一碰头就会产生不带明火的争斗，言语的打火石迅速引燃久置而成熟的思维，起初的闲谈开启了长久的争执之路。在这一场自由并非就事论事的国家构想中，大师们就跟一些诡辩家似的，表面上是满汉全席，各抒己见。其实主材料仍旧是苏格拉底，肤浅地以为与苏辩论的就跟托儿似的，再诡辩的同时代人物在苏面前都只是一些配料，他们的存在是为了给主菜加味上色，菜品自带的香味便更加呼之欲出。（渡边淳一弃医从文，所作文章便带有医药味；我不过就是做了一暑假的家常菜，这所诉之词就带有油烟味了）所以，我们很容易看到苏的巧舌利嘴，当然，这势必源自于不为我知的深厚功力，找其华山论剑无疑是班门弄斧，我的内敛与惧怕让我尚且保留了些许自知之明，而不至过分自取其辱——他会让他的敌对面“临阵倒戈”，苏的手法真的很高明。如果我的逻辑再强点，或者知识再丰富点，或者自身观点再犀利一点，立场再坚定一点，应该就不会被苏神饶得那么晕头转向的。

他的思维很缜密么？我不知道。用现时代的眼光，还是可以发现他的一些纰漏的。有些跟我想法一样，我会觉得不难懂，所以便不假思索。有些特别拗口别扭的，除了欣羡他的造诣外，真有百思不得其解的境地，说实话，我也不曾细思，也无从谈起百思。一些很显然经不起推敲，但这并不构成鄙夷他们的资本。正是前人铺路，后人才得以登天，这种觉悟与认识我还是不曾丢失的。

他有一些深奥的比喻来论证他的观点。我表示纳闷，他是如何判定自己的本体与喻体是否协调的；与之相辩的人，会闻着他的鼻息前行，跟苏走上同一条路子，这不就正好会被同化嘛。他可以用他的思维把你带到千丝万缕的思想境地，以致自己都理不清，然后凭一丝牵连把你带回他设定好的论题中来。苏的过人之才呀，惊叹! 他有一些假设条件，先让对方承认他口中可能发生的情况确实存在后，便纵向论述，一顺到底，难免忽略了其他的影响因素。不过，也无碍，毕竟当事人自己都承认这样的国家极度理想化，在现实中还不存在。

另外，关于教育的设想的确合乎情理，他们认为教育环境很重要，与现下的主张自是一脉相承的。在个人修为上，强调理性，自然可以减少人的非理性情绪，在社工实务的运用中也相当适宜有效。全面发展、相互促进、精而广的知识、领导者的素质对政府的执政能力、国家内部稳定与国际关系协调、国防人员的精选、法律的制定、男女平等的主张等都在他思想之列中有所提及。

我是健忘不擅记忆的，记录下还没有遗忘的东西总是好的。曾经那么感慨，过了就过来了。每一次的略读都会让我觉察到自己的无知，本没有修补无知的求知欲，只是凡人凡事我都还没到拒不接触的地步。

第四篇：理想国

1 柏拉图是古希腊的________ 。 C 文学家 史学家 哲学家

2 理想国的公民分为

等级，每个等级都有自己的专门职能。 A 三个 四个 五个

3 《理想国》的作者是古希腊的大哲学家________ 。 B 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德

4 柏拉图是________ 的学生。 A 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 5 ________ 是柏拉图的学生。 A 亚里士多德 苏格拉底 伯利克

6 柏拉图认为________ 是领导阶层的专职，是领导阶层义不容辞的一种道德责任。 A 政治活动 经济活动

商业活动

7 柏拉图以继承苏格拉底大业自任，前后共著对话________ 篇。 C 二十篇

二十二篇

二十五篇

8 柏拉图的《理想国》成于________ ，如日中天，影响深远。 C 青年 中年 壮年

9 柏拉图前后共著对话二十五篇。除最晚出的《法律篇》之外，其余二十四篇均以

为主要对话者。 A 苏格拉底 亚里士多德 伯利克

10 柏拉图是西方哲学史上有大量著作留传下来的________ 。 A 哲学家 史学家

艺术家

11 柏拉图出身________ 。 A 贵族 农民 商人

12 《理想国》不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人________所写的治国计划纲要。 A 政治家 史学家 文学家

13 《理想国》一书讨论到优生学问题、宗教问题、道德问题、文艺问题等等，其学问可称为________ 。 C 教育性的 分科性的 综合性的 14 《理想国》全书分为________卷。 C 八卷 九卷 十卷 15 柏拉图是古希腊________哲学家。 B 唯物主义 唯心主义 形而上学 16 柏拉图出身于________贵族家庭。 A 古希腊

英国

法国

17 ________即哲学王思想是柏拉图政治学说中的主要内容。 A 哲人治国 商人治国 工人、农民治国

18 柏拉图以他的________为基础，把伦道德的“正义”作为最高原则。 B 政治体系 哲学体系 法律体系

19 柏拉图以他的哲学体系为基础，把伦理道德的________ 作为最高原则。 A 正义 道德 法律

20 柏拉图认为“正义国家”的前提就在于有等级的分工，共分为________ 个等级。 C 五 四 三

21 “正义国家”的前提就在于有等级的分工：________是天性为理智的统治者，他们治理国家。 B 第一等级

第二等级 第三等级

22 “正义国家”的前提就在于有等级的分工：________是天性为意志的武士，他们保卫国家。 C 第一等级

第二等级 第三等级

23 “正义国家”的前提就在于有等级的分工：________是天性为情欲的农业、手工业者和商人，他们从事劳动。 C 第一等级

第二等级 第三等级

24 “正义国家”的前提就在于有等级的分工：第一等级是天性为理智的________，他们治理国家。 A 统治者 武士 农业、手工业者和商人

25 “正义国家”的前提就在于有等级的分工：第二等级是天性为意志的________，他们保卫国家。 B 统治者 武士 农业、手工业者和商人

26 “正义国家”的前提就在于有等级的分工：第三等级是天性为情欲的________，他们从事劳动。 C 统治者 武士 农业、手工业者和商人

27 “正义国家”的前提就在于有等级的分工：第一等级是天性为理智的统治者，他们________ 。 A 治理国家 保卫国家 从事劳动

28 “正义国家”的前提就在于有等级的分工：第二等级是天性为意志的武士，，他们________ 。 B 治理国家

保卫国家 从事劳动

29 “正义国家”的前提就在于有等级的分工：第三等级是天性为情欲的农业、手工业者和商人，他们________ C 治理国家 保卫国家 从事劳动

30 柏拉图所谓的正义国家，就是________ 个等级的人各居其位，有序不乱，各守其职，彼此合作。 C 一 二

三

31 柏拉图强调能否实现正文取决于由谁来治理，________是真正有知识的、真正完善的人。 A 哲学家 史学家

统治者

32 柏拉图认为一旦哲学家成为王来治理国家，把哲学知识和政治权力结合起来，国家就安宁无恙了。 A 哲学家 史学家

统治者

33 柏拉图认为一旦哲学家成为王来治理国家，把________知识和政治权力结合起来，国家就安宁无恙了。 A 哲学

史学 法律

34 柏拉图认为一旦哲学家成为王来治理国家，把哲学知识和________权力结合起来，国家就安宁无恙了。 B 哲学 政治 法律

35 柏拉图把政体分为________种。 C 三 四

五

36柏拉图把政体分为：贤人政体、军阀政体、财阀政体、民主政体、僭主政体，________因无哲学王统治，所以都不是“正义政体”。 C 前三种 前四种 后四种

37 柏拉图认为正义国家和________正是防止奴隶反抗，救治城邦制度的灵丹妙药。 A 贤人政体 军阀政体 财阀政体

38“

”的概念是柏拉图政治哲学的核心，也是其后政治哲学的主要问题。 C 哲学 哲学王 正义

39 “人人都做自己的工作而不要做多管闲事的人，当每个阶级都做自己阶级的分内工作而不干涉别的阶级的工作，那整个城邦就是正义的” 。 A 这是柏拉图关于“正义”的概念40 这是柏拉图关于“哲学”的概念

这是柏拉图关于“哲学王”的概念

柏拉图以________的抽象原则来探讨政治问题的思维框架，开了后世被称为政治哲学的先河。 C 政治 法学 哲学

41 柏拉图的伟大之处在于他把

提高到一个新的境界。 A 哲学 政治 教育 42 《理想国》是柏拉图最重要的一篇________。 C 论述 著作 对话 43 柏拉图是古希腊著名的

哲学家和思想家。 B 唯物论 唯心论 形而上学 44 《理想国》共青团10卷，它们________写成的。

A 不是同一时间 是同一时间 不同时期

45 《理想国》阐明了柏拉图的理念论、伦理学、________教育学、美学等方面的思想。

A 政治学 哲学 经济学

46 《理想国》讨论的主题经常变化，各卷间________很强的连贯性。 B 有 没有 几乎没有

47 《理想国》以讨论什么是“公道”________开始，从而得出普遍的定义。 A 正义 哲学 政治

48 《理想国》的第________卷反映了柏拉图关于国家和个人的伦理学主张。 B 1-3卷 2-4卷 5-6卷

49 柏拉图认为，国家应该有分工，并且由不同等级构成。________是最高等级。 A 统治者 武士 自由民 50 统治者的任务是以________治理国家。 A 知识 政治 法律

51 第二等级武士的任务是________，他们的道德是勇敢。 A 保护国家 服从 治理国家

52 第三等级自由民，他们的职责是________，其美德是“节制”。 B 保护国家 服从 治理国家

53 柏拉图的

是他的著作中最长的，最系统表述自已思想的一篇。 A 《理想国》 《会饮篇》 《斐多篇》

54 三等级各尽其职，不互相干涉，不越轨行声，就构成了整个国家的公道、

。 B 平等

正义 自由

55 《理想国》的第________卷论述了“哲学王”、“善的理念”和认识论方面的一些思想主张。 C 1-3卷

2-4卷 5-7卷

56 柏拉图认为国家的统治者应是具有治理国家的知识的________ 。 A 哲学家 政治家 思想家

57 柏拉图认为哲学王的培养必须有整套的________ 。

A 教育制度 政治制度 法治制度

58 《理想国》中，柏拉图设想了由

执政的理想国家，而且希望将它赋诸实践。 A 哲学王 政治家 统治者

59 柏拉图提出哲学家的最高任务是认识________ 。 A 善的理念 道德理念 知识理念

60 柏拉图认为在“善”的理念之下，较高一级的理念是________的理念。 C 具体事物 数学或科学 艺术和道德

61 柏拉图认为，整个理念世界是一个有序的等级世界，最低级的理念是________的理念。 A 具体事物 数学或科学 艺术和道德

62 人的认识可分为四个层次，最高的是________。 B 感觉 辩证法 理智

63 人的认识可分为四个层次，最低的层次是________。 C 感觉 理智 印象 64 《理想国》的第________卷论述了柏拉图的政治思想。 C 2-4卷

5-7卷 8-9卷 65 《理想国》

思想是书中最主要的思想，是贯穿全书的主线。 A 哲学 教育 政治

66 柏拉图将当时现实存在的政治制度分为4类：第一类是以________为代表的奴隶主贵族政治。 A 斯巴达 富人 雅典

67 柏拉图将当时现实存在的政治制度分为4类：第二类是由少数________统治的“寡头政治”。 B 斯巴达 富人 雅典

68 柏拉图将当时现实存在的政治制度分为4类：第三类是以________为代表的“民主政治”。 C 斯巴达 富人 雅典

69 柏拉图将当时现实存在的政治制度分为4类：第四类是由________为代表的“僭主政治”。 B 富人 暴君统治 雅典

70 《理想国》的第________卷讲到创造与摹仿的区别。 C 8 9 10 71 《理想国》的第10卷中，柏拉图认为艺术家是________的摹仿者，应是最低下的。 C 永恒

现实 摹仿

72 柏拉图认为理想国中应该将________驱逐出去。 C 木匠

画家 诗人

73 《理想国》是一本涉及哲学、伦理、道德、文学等的

著作。 B 政治性

综合性 分科性

74 《理想国》第10卷中，柏拉图指出有三种存在，第一种是________。 A 永恒的理念

现实世界具体事物 摹仿具体事物 75 《理想国》最后对话以________的天堂和地狱的神话作为结束。 A 善有善报恶有恶报 自由平等 公道正义

76《理想国》第一部分较集中地表达了柏拉图关于什么是知识和________的看法。 A 哲学家 政治家 思想家

77 柏拉图从其“理念论”出发，认为只有关于________的知识才是真正的知识。 B 哲学

理念 具体事物

78《理想国》第二部分反映了柏拉图的________论。 A 理念等级论 理念论 等级论

79 是理想国的制度组织结构中的一个必要成分。 A 教育制度 政治制度 国家制度

80柏拉图把理念分为四个等级，最高的理念是________。 C 具体事物

数学、科学 善的理念

81柏拉图的

被誉为最早为人类勾勒理想世界的巨著，影响西方数千年的伟大作品，西方智慧源头的经典。 A 《理想国》 《会饮篇》 《美诺篇》 82《理想国》最精彩的部分乃是

。 C 第一卷 第五卷 第七卷

柏拉图指出“

”是能把握永恒不变事物的人，而那些做不到这一点，被千差万别事物的83多样性搞得迷失了方向的人就不是哲学家。 A 哲学家 政治家 艺术家

84“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。政治家应该为哲学充满向往，并利用哲学思想来管理民众”。是《理想国》的

。 A 核心思想 基本思想 哲学思想 85《理想国》________是柏拉图对其心目中理想的国家制度的描述。 C 第一部分

第二部分 第三部分 86柏拉图认为，理想的国家制度应该具备智慧、勇敢、节制和公正共四个要素，其中________是最基本的。 C 智慧

节制 公正

87柏拉图在《理想国》里谈及了道德、教育、专政、民主、独裁、文艺、宗教、男女平等等问题，涉及之广，说明柏拉图的学说是

B 分科性的 综合性的 政治性的

88柏拉图认为：可感事物是对理念的一种模仿，而

又是对可感事物的模仿。 B 艺术创作 诗歌创作 艺术本质

89《理想国》第十卷讨论了诗歌的形而下性。柏拉图认为：

本质是复制和模仿。 A 艺术 诗歌 诗人

90柏拉图认为四种不同的政体：荣誉政体、寡头政体、民主政体、僭主政体，其中最坏的政体是

。 A 僭主政体 寡头政体

民主政体

91柏拉图把其理想国中的全体成员划分为三个等级，________为第二等级。 B 统治者 武士 劳动者

92柏拉图把其理想国中的全体成员划分为三个等级，________为第三等级。 C 统治者 武士 劳动者

93《理想国》要求统治者的美德是________。 A 智慧 勇敢 节制 94《理想国》要求劳动者的美德是________。 C 智慧

勇敢 节制 95《理想国》要求武士的美德是________。 B 智慧

勇敢 节制

96柏拉图的理想国是一个________的国家。 A 等级森严

自由、平等 神话 97如何实现理想国家？柏拉图认为，首先要取消________。 B 公有制

私有制 贫富悬殊

98柏拉图认为，理想国的建立要依靠________。 A 教育 哲学家 正义

99柏拉图确定教育的最终目的，就是要培养________。 A 哲学家 教育家 政治家 100柏拉图把其理想国中的全体成员划分为三个等级，

为第一等级。 A 统治者

武士 劳动者

101下列说法正确的是：

。 C 在柏拉图看来,教育的对象只局限在少数贵族。 柏拉图认为：全体劳动者都应接受教育。

在柏拉图看来,教育的对象不应局限在少数贵族之中,应扩大到全体公民,对所有的人(不包括奴隶)都实行一定的教育。

102柏拉图认为四种不同的政体：荣誉政体、寡头政体、民主政体、僭主政体，现实政体中最好的是

。 A 荣誉政体 寡头政体 民主政体

103柏拉图认为四种不同的政体：荣誉政体、寡头政体、民主政体、僭主政体，其中不完善的政体是

。 A 荣誉政体 寡头政体 民主政体

104《理想国》被认为是最早的关于________的描述。 A 乌托邦

空想 正义 105《理想国》体现了明显的________性。 A 阶级

哲学 智慧

106《理想国》表达了经典________的理想，是他那个时代文化的最高代表作。 C 政治家

教育家 哲学家

107柏拉图主张________应该受到平等的教育。 B 儿童 女子 贫民

108柏拉图提出，国王应该集权力与智慧于一身，必须是________。 A 哲学王 教育家 哲学家

109柏拉图激烈抨击当时希腊实行的各种政体，反对民主政治，认为社会的一切弊病都是________造成的。 A 民主政治 政治家 哲学家

110《理想国》大约写于公元前________年。 B 385 386 388 111________是柏拉图最主要的代表作之一。 A 《理想国》 《申辩》

《游叙弗伦》 112《理想国》的副题是________。 C 国家论

正义论 国家或正义论

113《理想国》为西方知识界必读之书，也是后人研究其________的主要依据。 B 哲学思想

政治思想 教育思想

114《理想国》全书共分十卷，一般研究者都将全书分为________部分。 C 三个

四个 五个

115《理想国》________首先提出了全书要讨论的主题，关于什么是及其对人是否有益。 A 第一卷

第二卷

第三卷

116《理想国》8-9两卷讨论了由于理想政体的败坏而形成的

不同的政体。 C 二种

三种

四种

117《理想国》第一卷苏格拉底作为________的辩护人的角色已经确定，全书的基调也确定了下来。 A 正义

政治家 教育家

118《理想国》从第二卷开始，详细地讨论了________观点。 B 柏拉图

苏格拉底 伯利克

119《理想国》是一部讨论政治和

的著作。 B 哲学 教育

智慧

120柏拉图认为国家应该由且必须由

来统治，整体的幸福才有可能获得。 B 教育家

哲学家 政治家

121在妇女问题上柏拉图的观点是

。 A 男女平等 男女不平等 男女有别

122 作为实现理想国，培养下一代统治阶级、维持理想国的重要手段。 A 教育 哲学 专制

123《理想国》第五至七卷作为第三部分，是以作为柏拉图

主体的相论为基本内容的。 A 哲学

正义 道德

124《理想国》第三部分论述了理想的国家中的

问题。 C 正义 教育

妇女儿童

125在古希腊，

是处于从属地位的，但柏拉图超出了这种流行的观点。 A 妇女

儿童 劳动者

第五篇：理想国

《理想国》读书报告

学号：2013502171 班级：政治1班 姓名:王彬臣

一、作者介绍

柏拉图（公元前427——前347年），古希腊著名哲学家，原名阿里斯托克勒 (Aristocles) 。于伯罗奔尼撒战争初年出生在雅典的一个贵族之家，母亲是名门望族之后，据说其母的家族谱系可上溯到雅典历史上的两位执政官，其中一位是著名立法家梭伦的兄弟，继父是伯利克里的密友，他的家庭与三十僭主统治时期的许多重要人物都有关系。幼年时熟读古希腊的文学作品，20岁时拜苏格拉底为师，青年时代曾参加伯罗奔尼撒战争，目睹了战争带来的人性堕落、社会分裂动荡和政治危机，社会秩序一片混乱，导致民主政治以及整个城邦政治走向败坏，并认为雅典战败的原因是由于民主制。

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，影响了几乎他之后所有的哲学家。他不但注重自己哲学素质的提升及推广，并且注重教育，其创办的学校——阿卡德米学园(Academy)存在了900年，是西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，也是中世纪在西方发展起来的大学的前身。他在学园中讲学达41年之久。他一生著述颇丰，最重要的有《泰阿泰德篇》、《智者篇》、《巴门尼得斯篇》、《蒂迈欧篇》和《理想国》等，其教学思想主要集中在《理想国》(The Republic)和《法律篇》中。《理想国》是他最重要的对话体著作之一。

柏拉图与他的老师苏格拉底、学生亚里士多德，并称为古希腊三哲、希腊三贤。怀特海对他高度评价：欧洲哲学传统最可信赖的一般特征是，它是由柏拉图的一系列注脚所构成的。

二、创作背景

理想国大约在公元前389——前369年间所著。苏格拉底死后，雅典的现实使柏拉图感到失望，三次西西里之行试图把他的政治理想付诸现实亦以失败告终，在理想和现实的深刻矛盾中他不得不退而著作，探讨治理国家的学问，建立理想的政治蓝图。他以传说中的海洋王国亚特兰蒂斯（Atlantis）——在地中海里消失的神秘大岛为楷模，写出《理想国》（Republica）

三、内容概要

理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

《理想国》包括三个部分：第一部分从卷一到卷五末尾，着重讨论理想国的组织系统；第二部分包括卷六和卷起，着重讨论统治者应具备的条件，即统治者要成为哲学家，亦即他所谓的“哲学王”；其余为第三部分，着重讨论存在的各种体制的优点和缺点。柏拉图理想国的轮廓大致如下：共和国有严格的组织体系，其公民分为三个阶层即劳动者、武士和统治者，每个人都按照自己的自然禀赋从事一项职业。

《理想国》的核心是正义，本书开篇就提出了“什么是正义？”的问题。正义是“将他人的东西归还给他吗？”，正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗？”。苏格拉底一诘问别人提出的关于正义的定义。更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点，即“正义是强者的利益”。他认为，统治者有时也会犯错误的。只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时，他才能统治自己和他人，正义的人所关心的不只是他个人。统治是为了被统治者的利益，而不是为了统治者的利益。

为了证明正义的生活是有价值的，苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义与个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其责，各有其美德。当这三个阶层的人各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素，与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。

柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来。第二，统治者阶层应过公社生活。第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第

六、第七两卷中，柏拉图用三个著名的比喻解释了他的理念，他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其善的理念。

教育是理想国中最重要的事情。柏拉图主张教育对象不分男女，因为他们的本性是一样的。教育的目的是培养国家所需的人才。在一定年龄之前，每个青年人都不许看到丑恶和罪恶，只有到了适当的年龄，才能让他们去见识世间的种种“诱惑”。

柏拉图在此书中提到了为实现城邦的目的——为了全体人民的利益，必须实行共产。他认为朋友们的一切东西都是共同的，包括妻子和孩子因此每个人都不知道自己的父母是谁。他自己也认为实行起来有点困难，但并不是不可克服的。公民的生活以简朴为主不存在贫富之分。

四、写作特色 本书全篇都以对话的形式来阐述作者的理论，而且都以苏格拉底为发言或发问中心，柏拉图自己则从不在书中出现。他们之间的对话还包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，还要自己去思考、探索研究。

对话过程中还有点辩论的味道，如：“作为整体的心灵如果遵照爱智部分的引导，内部不起争执，那么，每个部分都会是正义的，在其它各方面发挥自己的作用之时，享受着他自己特有的快乐，享受着最善的和自己范围内最真的快乐。”或以举例子或讲故事的方式来证明他说的话是对的：这与那些在宴席上那模棱两可的话来与人为难的把戏很像，或与小孩子玩的那个猜含义不清的谜语一样——关于太监用什么东西打一只蝙蝠，蝙蝠停在什么东西上的那个谜语。这些事物都过于不确定，以至无法明确，到底是它还是非它，既是它又非它，或者，既不是它也不是非它。

五、个人感想

政治学文献选读的老师经常在课堂上提到这本书的有关内容，让我对这本书很好奇。当我在图书馆中找到它的时候有好多个版本，我被它对话的书写方式感到好奇可惜的是我找到的那版是繁体字而且是从右往左看的，我好多字都不认识。最后我找到了杨恺翻译的这本《理想国》，虽然对话看似简单但是很难懂，需要自己认真的思考揣摩。语言逻辑缜密，想象丰富，打的比喻也非常形象耐人寻味。

柏拉图在著作中对于教育地位的极度强调在现今社会中任然具有现实意义。他提出的教育方针令人难以置信的几乎包括社会公共生活和私人生活的全部细节，包括教育内容，审查教材和作者，创作主题，体裁、风格，甚至词语、音乐和乐器等均祥加以规范。除此之外，理想国对人的生活方式的设计也极为精细，在财产共有，包括“妇女儿童一律共有”的大原则下，从孩童时期的游戏、训练、起居、饮食的作息制度、食物内容到年轻人的举止、发式、袍服、鞋履，无一能逃逸于柏拉图三四五规定之外。可见他考虑问题很全面，这正是我们欠缺的，还有辨证的思维方式更值得我们学习。

六、参考文献

《理想国》 柏拉图著 杨恺译 京华出版社 2000.10