第一篇：《离骚》读书心得体会

《离骚》读书心得体会

当我们经过反思，对生活有了新的看法时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，从而不断地丰富我们的思想。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是小编为大家收集的《离骚》读书心得体会，希望能够帮助到大家。

《离骚》，冰冷的文字背后，隐藏的是诗人火热的心。

曾经多少次失去了方向，曾经多少次破灭了梦想。他毕竟没有被现实击倒。他不能成为历史上的政治家，就要成为伟大的诗人。

有人曾说过：“初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。”的确如此，第一眼见到《离骚》二字，就觉得这是一本意味深刻的书籍。果然，大约一看后，无法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。

“宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。”这句是我最难忘的一句。没有华丽的语言，但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国，为国家效力的热衷这情，“我委屈着自己的心智，压抑着自己的情感，暂且认同把谴责和羞辱一起承担。”

是啊，也许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我相信，就如他所说的：“我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的.遗辉。”好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。

读好《离骚》，你会发现，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有“芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮”一说，哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持！

读好《离骚》虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝——它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力的作品。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

读《离骚》，除了像“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样为人熟知的经典名言，还有有些语句也让人深有感触：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”、“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艰”等等。这些语句表现了屈原的怀才不遇、忧国忧民、以及对国家的忠贞不渝。在小人当道的残酷现实里，屈原像出淤泥而不染的荷花一样高洁，又向优雅高贵的天鹅一般被一群自以为是的丑小鸭排挤、奚落。

面对现实的污浊险恶，屈原前途的艰险和命运的多舛不言而喻，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。“阴霾迷雾暗潇湘，兰菊高洁空自香。屈子忠节憾万里，千秋流芳天风扬。”他的坚贞不屈和一腔的爱国热情千古流传，以至人们在农历五月初五这一天用包粽子、赛龙舟的方式来纪念这位伟大的爱国之士。

屈原二十六岁就做了楚怀王的左徒，为楚国建立了法度，办理外交，使楚国势趋于富强，并一度成为六国联合抗秦的领导。从某种角度来说，他所做的一切和他所坚持的一切，用今天的观点来看，也是对本职工作高度负责的精神。这个高度负责里面既包括了“担当天下，以我为先”的勇气，也隐藏了牺牲奉献精神。他之所以在遭遇流放，生活在条件及其恶劣的环境中仍不忘考虑楚国的前途命运，可以说是把爱国主义情操融入了自己的事业当中。这一点是现代人尤为值得学习和借鉴的。工作就要全身心的投入，就要带着一份高度负责的精神，不能以“差不多”的心态敷衍了事。

《离骚》能对后世产生深远的影响，不仅是被屈原的高风亮节、不畏谗言的无畏所感动，更是因为里面的神话场景写得格外精彩。从“驷玉虬以桀兮”到“蜷局顾而不行”，其中出现了大量的神话人物和事物，文中的“我”芰荷为衣，芙蓉为裳，高冠岌岌，长佩陆离；朝引木兰之坠露，夕残秋菊之落英；饮马于咸池，总辔于扶桑；驷玉虬以桀p，溘埃风而上征；前望舒使先驱，后飞廉使奔属。这种大胆新奇的想象仿佛把我们带到了一个远离尘世、不惹尘埃的人间仙境。这种唯美的画面让我们暂时忘却了世俗的烦恼，忘却了人世间的凡尘俗世，心灵仿佛被清澈的泉水涤荡过一般，变得格外澄净起来。虽然这无益于改变我们的现实生活和处境，无益于解决实际问题，但它带给我们以美的享受，让我们感受到超凡脱俗的美妙。屈原神奇唯美的想象堪称浪漫主义表现手法的开端。从李白的《梦游天姥吟留别》里可以看出，他和屈原的想象如出一辙，给人以飘飘然的感觉。

楚辞并不是一种通俗易懂的文学作品，它里面有太多的方言、想象和神话传说，《离骚》只是我们了解这一“逸响伟辞，卓绝一世”伟大作品的一个窗口。

第二篇：《离骚》的读书心得体会

《离骚》表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。以下是小编整理的《离骚》的读书心得体会，欢迎大家参考！《离骚》的读书心得体会1

《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。

比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的香草美人美意象群。

《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。

“宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。”这句是我最难忘的一句。这里没有华丽的词藻，但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国，为国家效力的热衷这情。

是啊，也许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我相信，就如他所说的：“我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。”好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。

浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。

屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，发愤以抒情，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。

读好《离骚》，你会发现，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有“芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮”一说，哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持！读好《离骚》虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝--它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力。

读了三遍《离骚》，总体的感觉是这是一部充满幻想和浪漫主义的神话诗篇。虽然看参考书中对第一段的“余”有非常多的考证，也由此而推测了屈原的名、字和出生年月，但我总认为《离骚》中的“我”并不是屈原的“本我”。换句话说，《离骚》在我看来不是抒情诗，而是一部诗歌体裁的小说，屈原塑造了一个能代表自己意志的“我”的神话形象，来驾驭自己梦想中的神话世界。屈原把这个“我”极度地完美化了，不仅是从人格、外貌、家世，甚至连出生年月也是寅年寅月寅日，这个“我”的一切都完美无缺，高贵正统。这也许正是屈原内心自我的完美形象，但如果以此来推断屈原本人，我便总是怀疑其真实性。

读《离骚》，经常会有些语句让人深有感触甚至被推为至理名言。像“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”、“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等等。这些语句表现了屈原的怀才不遇、忧国忧民、舍生取义以及对国家的忠贞不渝，这不仅仅是屈原的意志品质，更是千百年来一代代的正直的知识分子的精神和境遇。屈原是他们的代表，他们的楷模，更是他们的精神领袖。

《离骚》中我最为欣赏的一句是“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，这句和其它句相比写得格外倔强而有气势，不再是那种“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于呐喊的对黑暗现实的鄙夷。与其它让后世极为推崇的名句相比，这句更像是屈原内心深处的独白，是他高傲不羁不落世俗的真实写照。

《离骚》中的神话场景写得格外精彩。从“驷玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顾而不行”，读来颇有《梦游天姥吟留别》中飘飘然之感。其中出现了大量的神话人物和事物，“我”的形象也并不是一个普普通通的人，文中的“我”芰荷为衣，芙蓉为裳，高冠岌岌，长佩陆离；朝引木兰之坠露，夕残秋菊之落英；饮马于咸池，总辔于扶桑；驷玉虬以桀鹥，溘埃风而上征；前望舒使先驱，后飞廉使奔属。从这些形容看来这无疑是一个神的形象，至少也是一个具有神的力量之人。此人能够在人神间进行沟通，既能够驾驭神物，也能聚集贤才。但这样一个神通广大的能人却被小人谗言所害，却被朝野上下所抛弃，却只全心全意地为了一个楚怀王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇舆败绩”。

这样就造成了我读《离骚》后有了很大的心理落差，甚至觉得屈原有点儿眼高手低，为了如此完美的形象，他完全可以给他更高的追求和理想。而且如果《离骚》中的“余”真的代表了屈原对自己的认识，那也会觉得写得太过了，让人想起：“水至清则无鱼”这句话。同时也联想到，屈原最终自尽也可能同他的这种自我认知程度过高有关自己对自己的认识却得不到别人的认同，这也许才是屈原痛苦的根源，绝望的理由。

带着些许遗憾去谈谈我对《离骚》的看法吧,因为还没读完,读懂了就更少了......屈原，是个伟大的人，也是个悲剧性人物。他具有中国文人的典型性格，具有这种性格的文人心情多为不快，结局也多为悲惨。也不知道用“悲惨”一过不过分。他的孤独，无奈，清高，敏感，也是中国历代文人所共有的，这些就注定了他们的命运是坎坷的。他是忠臣，这是公认的，有人说他是愚忠，说他的死不值......但我要说的是，他的死更是一种精神！这种精神在中国历代文人身上也多有体现。我们看待屈原的死我想应该从当时的社会背景去看，屈原在面对自己君王“不可理喻”，那么多的“小人”，自己的“怀才不遇”等等，他的内心上的压力是可想而知的，对他来说，死可能是作好的解脱。当然，我们对他的忠深表怨愤，我连《离骚》都没读透，又怎能读懂屈原的内心世界呢？

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”激励着多少现代人奋发向前，也是我的座右铭。他的执着，不羁，让我钦佩！他的不容世俗，让我惊叹！他就像是一座无法逾越的高峰矗立在我的面前，一座永远也无法翻越的山峰.....《离骚》在中华民族文学发展星光灿烂的银河里足以和《诗经》媲美，它就像一颗流星划破夜空，绽放出独有的光芒！它具有鲜明的浪漫主义色彩，可以说，屈原是位浪漫主义诗人，纯洁高大的诗人。

通过这篇富有个性的诗篇，我们看到了一个充满爱国激情，具有崇高政治理想和峻洁人格的庄严而伟大的诗人形象！我想，从《离骚》中去认识屈原的人格才是重要的。

第三篇：关于离骚的心得体会

《离骚》是我国历史上第一位伟大诗人屈原的一首自传体政治抒情诗。全篇围绕着楚国的出路何在，自己的出路何在这两个重大问题，不断寻求着合理的答案。这首气贯长虹的诗篇在不断加强自我修养、执着追求崇高理想、毫不妥协进行斗争、热爱和忠于自己祖国等方面表现出了一种崇高的气势磅礴的人格美，一种执着追求和勇敢捍卫人格尊严的强烈意识。他那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民思想和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神成为后世的精神楷模。屈原一生追求“美政”，却屡遭谗言、嫉妒，面对腐朽奸党，独立不迁，横向不流，百折不挠，宁死不屈，唤起了麻木灵魂的警醒与自觉，培养了人们高尚纯洁的品格和爱国主义情感。尽管《离骚》晦涩难懂，佐之以《九章》、《桔颂》、《渔父》、《卜居》等篇章，其蕴含之深义、揭示之真理，显现出人格锻造之重要亦能略懂。对今天的党员领导干部而言，当有启发。结合自己之体会，略论一二，以策己，以示人，不当之处，待商榷。

“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”屈原伟大的人格并非与生俱来，而是后天锻造之结果。要当好一名优秀领导干部，锻造完美人格实在重要。党员领导干部之人格，就是党员干部言谈举止、道德风范、为人处世、待人接物以及知识水平等综合素质的体现。新时期我们的党员干部队伍中涌现了许许多多具有高尚人格的典范，他们的人格闪烁着夺日的光辉。他们凭着对党和人民事业的忠诚，凭着对祖国和人民的热爱，忠于职守、敬业奉献、鞠躬尽瘁，用一身正气坚守着人格乃至献出了生命。正因为有了他们，党和人民的事业才得以蓬勃发展。然而现实当中，有些领导干部拒绝理想、躲避高尚、蔑视道德，要官之时脸不红心不跳，面对好处挖空心思以聚敛，身处官场灯红酒绿图享受，打着奉献清廉的旗号干着贪污腐化之事，是为人之不齿。党员领导干部锻造完美人格，“岁之不与”！

锻造完美人格，当立壮志以显豪气。人之高低，当观其志。志向，是对人生的奋斗目标的抉择。对人格而言，立志至关重要，实现志向的过程，也是展示人格魅力的过程。有智者立壮志，站在造福社会、造福人民、珍爱生命的绝对高度上俯瞰人生，规划人生；无智之人立劣志，追名逐利，光宗耀祖，出人头地。有智者立长志，以科学理论为指导，以坚定信念为基础，矢志不渝地挺进理想的彼岸，“虽九死犹未悔”。无智之人常立志，心中无数，随欲摇摆。我们只有立志做大事，绝不可立志做大官；所以豪迈之气不拒小民，猥琐之气不分官品；所以屈原彪炳千秋，所以周总理令人景仰。

锻造完美人格，需要坚持操守以养大气。领导干部之德，是领导干部人格力量的基础。翻开案卷、生活腐化、亵渎党纪、践踏法律的缺德行为是腐败分子的共同特点之一。屈原尚能“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？”党员领导干部更需笃守人伦之外，还要按照党性标准规范自己，承担更大的责任和义务。要守大德，以最广大人民群众的根本利益重，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，心甘情愿当公仆。要守官德。要看重自己的人格，珍惜自己的荣誉，注重自己的言行，坚持共产党人的“为官之道”，恪守人民公仆的“为官之德”。要守公德，维护国家法律的尊严，遵守社会运转的秩序。既不能以权谋私、贪赃枉法，也不能有法不依、执法不严、违法不究。要守美德，奉养父母，爱护妻子，尊敬德者，远离恶友，淡泊明志，行为无瑕，对社会要有一颗知恩、感恩、报恩之心，对自己要学会“知足常乐”，要有济人之心、容人之量，立身一隅，虑及八方，此等胸怀，此等境界方显其德高，显其人伟，显其 器大。

锻造完美人格，要勤奋学习以增才气。春风催物，物不得不生；秋气逼物，物不得不熟。学习就是春风，就是秋气，催着人上进，逼着人成熟。虽天资聪颖，不学习又有何能？虽头脑愚钝，学习亦能增智。优秀的领导干部必须树立终身学习的理念，让知识、观念、修养日日新、苟日新、倘日新，与日俱增。一方面要潜心学习认识时代、适应时代、服务社会的新知识，一方面又要不断开阔心胸，提高境界，增长见识。同时还要学以致用，善于用理论指导实践。只有不断地积小流以成江海，方能成就领导干部的才气；一个人才华横溢，其魅力更加突出，人格也将因此增色。

锻造完美人格，须廉洁务实以树正气。清正廉洁是每名党员领导干部必备的政治素质，是党和人民对其最起码的要求。有些人学识不可谓又不高，能力不能说不强，但是对手中的权力总是待价而沽，其结果面对金钱、美女腰不能挺，嘴不能硬，手不能长，其形象可描，其下场可料。因此，党员领导干部时时处处要严格要求自己，长存荣辱之念，常怀律己之心，常思贪欲之害，常除非分之想，“壁立千仞，无欲则刚”，只有堂堂正正做人，干干净净为官，经受住七情六欲的考验，才能以良好的形象带出好班子，带出好队伍，带出一个风清气正的好世界。

屈原已去，穿越千年时空，《离骚》永传，人格永驻，精神永存。宝剑峰从磨砺出，人格须经锻造才能完美，领导干部须经锤炼才能优秀，就让我们吟诵着《离骚》，以屈原为楷模，做一名新时期优秀的领导干部吧。

第四篇：关于离骚的心得体会

关于离骚的心得体会

《离骚》是我国历史上第一位伟大诗人屈原的一首自传体政治抒情诗。全篇围绕着楚国的出路何在，自己的出路何在这两个重大问题，不断寻求着合理的答案。这首气贯长虹的诗篇在不断加强自我修养、执着追求崇高理想、毫不妥协进行斗争、热爱和忠于自己祖国等方面表现出了一种崇高的气势磅礴的人格美，一种执着追求和勇敢捍卫人格尊严的强烈意识。他那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民思想和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神成为后世的精神楷模。屈原一生追求“美政”，却屡遭谗言、嫉妒，面对腐朽奸党，独立不迁，横向不流，百折不挠，宁死不屈，唤起了麻木灵魂的警醒与自觉，培养了人们高尚纯洁的品格和爱国主义情感。尽管《离骚》晦涩难懂，佐之以《九章》、《桔颂》、《渔父》、《卜居》等篇章，其蕴含之深义、揭示之真理，显现出人格锻造之重要亦能略懂。对今天的党员领导干部而言，当有启发。结合自己之体会，略论一二，以策己，以示人，不当之处，待商榷。

“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”屈原伟大的人格并非与生俱来，而是后天锻造之结果。要当好一名优秀领导干部，锻造完美人格实在重要。党员领导干部之人格，就是党员干部言谈举止、道德风范、为人处世、待人接物以及知识水平等综合素质的体现。新时期我们的党员干部队伍中涌现了许许多多具有高尚人格的典范，他们的人格闪烁着夺日的光辉。他们凭着对党和人民事业的忠诚，凭着对祖国和人民的热爱，忠于职守、敬业奉献、鞠躬尽瘁，用一身正气坚守着人格乃至献出了生命。正因为有了他们，党和人民的事业才得以蓬勃发展。然而现实当中，有些领导干部拒绝理想、躲避高尚、蔑视道德，要官之时脸不红心不跳，面对好处挖空心思以聚敛，身处官场灯红酒绿图享受，打着奉献清廉的旗号干着贪污腐化之事，是为人之不齿。党员领导干部锻造完美人格，“岁之不与”！

锻造完美人格，当立壮志以显豪气。人之高低，当观其志。志向，是对人生的奋斗目标的抉择。对人格而言，立志至关重要，实现志向的过程，也是展示人格魅力的过程。有智者立壮志，站在造福社会、造福人民、珍爱生命的绝

对高度上俯瞰人生，规划人生；无智之人立劣志，追名逐利，光宗耀祖，出人头地。有智者立长志，以科学理论为指导，以坚定信念为基础，矢志不渝地挺进理想的彼岸，“虽九死犹未悔”。无智之人常立志，心中无数，随欲摇摆。我们只有立志做大事，绝不可立志做大官；所以豪迈之气不拒小民，猥琐之气不分官品；所以屈原彪炳千秋，所以周总理令人景仰。

锻造完美人格，需要坚持操守以养大气。领导干部之德，是领导干部人格力量的基础。翻开案卷、生活腐化、亵渎党纪、践踏法律的缺德行为是腐败分子的共同特点之一。屈原尚能“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？”党员领导干部更需笃守人伦之外，还要按照党性标准规范自己，承担更大的责任和义务。要守大德，以最广大人民群众的根本利益重，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，心甘情愿当公仆。要守官德。要看重自己的人格，珍惜自己的荣誉，注重自己的言行，坚持共产党人的“为官之道”，恪守人民公仆的“为官之德”。要守公德，维护国家法律的尊严，遵守社会运转的秩序。既不能以权谋私、贪赃枉法，也不能有法不依、执法不严、违法不究。要守美德，奉养父母，爱护妻子，尊敬德者，远离恶友，淡泊明志，行为无瑕，对社会要有一颗知恩、感恩、报恩之心，对自己要学会“知足常乐”，要有济人之心、容人之量，立身一隅，虑及八方，此等胸怀，此等境界方显其德高，显其人伟，显其 器大。

锻造完美人格，要勤奋学习以增才气。春风催物，物不得不生；秋气逼物，物不得不熟。学习就是春风，就是秋气，催着人上进，逼着人成熟。虽天资聪颖，不学习又有何能？虽头脑愚钝，学习亦能增智。优秀的领导干部必须树立终身学习的理念，让知识、观念、修养日日新、苟日新、倘日新，与日俱增。一方面要潜心学习认识时代、适应时代、服务社会的新知识，一方面又要不断开阔心胸，提高境界，增长见识。同时还要学以致用，善于用理论指导实践。只有不断地积小流以成江海，方能成就领导干部的才气；一个人才华横溢，其魅力更加突出，人格也将因此增色。

锻造完美人格，须廉洁务实以树正气。清正廉洁是每名党员领导干部必备的政治素质，是党和人民对其最起码的要求。有些人学识不可谓又不高，能力

不能说不强，但是对手中的权力总是待价而沽，其结果面对金钱、美女腰不能挺，嘴不能硬，手不能长，其形象可描，其下场可料。因此，党员领导干部时时处处要严格要求自己，长存荣辱之念，常怀律己之心，常思贪欲之害，常除非分之想，“壁立千仞，无欲则刚”，只有堂堂正正做人，干干净净为官，经受住七情六欲的考验，才能以良好的形象带出好班子，带出好队伍，带出一个风清气正的好世界。

屈原已去，穿越千年时空，《离骚》永传，人格永驻，精神永存。宝剑峰从磨砺出，人格须经锻造才能完美，领导干部须经锤炼才能优秀，就让我们吟诵着《离骚》，以屈原为楷模，做一名新时期优秀的领导干部吧。

第五篇：读离骚心得体会

明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。《离骚》作为《楚辞》的源头，读来总有一种震人心魄的力量。穿过千年历史的帷帐，去触摸那汨罗江畔带露的文字，任蒹葭苍苍结成溯流的兰舟，踏向那久违的圣地。岁月太长，时光空隔，《楚辞》在流光溢彩的今天已渐渐淡出了人们的视线。这样的解读太艰辛，它不是都市丽人们手中的玩物，也不如《孙子兵法》一般可以成为商战的法宝，它是一个孤独而干净的灵魂，期待着那些沐浴而歌的心灵，去完成穿越时空的对话。

太史公在《史记》中写道：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。志洁 高雅，萋萋芳华，屈原低吟浅唱，走在楚国的衰亡之路上。

满腹才气，一身抱负，屈原自信地笑了。那喜悦的场景在江边重沓，意气风发的少年才俊们踏上了不归的仕途。当才华遭遇潜存的规则，当傲骨碾成了尘埃与粉末，当真情换就了生存的筹码，还有谁能把憔悴的枯颜赌向那不可挽回的时代。借用了林妹妹的话：质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。他走得那样决绝，不给自己任何余地。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩，这是他冥冥中的谶语执著的信念永不改变即使是死亡。